edpolicyОбразовательная политикаEducational Policy2078-838X2949-0987Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации (РАНХиГСedpolicy-128Research ArticleЦИФРОВОЙ КОВЧЕГ. СмешениеDIGITAL ARK. ConfusingИскусственный интеллект как антропологический проект. От редукции к становлению (ч. 2)Artificial Intelligence as an Anthropological Project. From Reduction to Becoming (Part 2)https://orcid.org/0000-0002-3385-1640НиколаевД. Е.NikolaevD. E.

Дмитрий Евгеньевич Николаев - к. псих. н., заместитель директора

620219, Екатеринбург, пр. Ленина, 38а

Dmitry E. Nikolaev - PhD in Psychology., Deputy director

38a, Lenin Ave., Yekaterinburg, 620219

 

dnpsy2019@gmail.comАНО Исследовательский центр «Аналитик»РоссияANO Research Centre “Analytic”Russian Federation20260905202624196108Copyright © Николаев Д.Е., 20262026Николаев Д.Е.Nikolaev D.E.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://edpolicy.ranepa.ru/jour/article/view/128

Современные исследователи активно обсуждают, чем искусственный интеллект (ИИ) является для человека: культурным орудием, средством цифровой экстернализации, цифровым значимым Другим или альтернативой человека. Гораздо реже встречаются размышления о том, кем является сам человек для технологий и их создателей. В работе показано, что технологии ИИ, представляющие собой не единое инженерное решение, а конгломерат различных подходов, не только базируются на принципиально разных образах человека, но и транслируют их через собственную архитектуру, поддерживая развитие соответствующих практик. Тем самым данные решения влияют на культуру, конструируют новые миры и нового человека в них. Архитектура большинства внедряемых и обсуждаемых исследователями типов ИИ (генеративный, человекоцентричный, «заслуживающий доверия», объяснимый, интерпретируемый, воплощенный, ситуативный, энактивистский, социальный, а также проектируемый в рамках социотехнического и акторно-сетевого подходов) опирается на редуцированные образы человека. Одним из ключевых рисков, связанных с широким внедрением подобных систем, является опасность расчеловечивания — «вымывания» из человеческих практик контекстуального понимания, смыслотворчества, моральной и нравственной ответственности, глубоких межличностных связей, со-действия, вариативности, автономии и самодетерминации. В результате человек становится не более чем исполнителем социальной роли (пользователь, клиент, работник, пациент, студент и т. п.). Преодоление редукции человека в системах ИИ возможно через изменение дизайна архитектуры. Соответствующие технологии должны выходить за пределы упрощенных антропологий и строиться на сложностных образах человека. Такие технологии способны не только фасилитировать становление человека, развитие его потенциала, но и способствовать формированию по-настоящему человекоцентричной культуры — культуры достоинства (А. Г. Асмолов). В работе сформулированы практические ориентиры, которые должны лечь в основу проектирования таких архитектур.

Scholars actively debate what artificial intelligence is for humans — a cultural tool, a means of digital externalization, a digital significant Other, or a future alternative, replacement for the human. Far less frequently discussed is who the human is for technologies and their designers. The paper shows that AI technologies — understood not as a single engineering solution but as a system of heterogeneous approaches — not only rest on fundamentally different conceptions of the human, but also transmit these images through their architectures, thereby facilitating corresponding practices and shaping culture, new worlds and a new forms of being. The architectures of most types of AI both, implemented in practice and only discussed in the literature (generative, human-centered, trustworthy, explainable, interpretable, embodied, situated, enactive, social, as well as designs developed within sociotechnical and actor-network frameworks) rely on reduced, incomplete images of the human being. Among the principal risks associated with broad deployment of such systems is the risk of dehumanization — the elimination from human practices of those features that make them genuinely human: contextual understanding, meaning-making, moral and ethical responsibility, deep interpersonal bonds, co action, variability, autonomy and self-determination. In these architectures the human too often appears only as a performer of a social role (user, client, worker, patient, student, etc.). Overcoming the reduction of the human in AI architectures is possible through redesign of those architectures. Corresponding technologies must move beyond simplified anthropologies and be built on complex images of the human being. Such technologies can not only facilitate human development and the realization of human potential, but also contribute to the formation of a truly human-centered culture — a culture of dignity (A. G. Asmolov). Practical tenets intended to underlie the design of non-reductionist architectures are formulated

искусственный интеллектпотенциал человекачеловекоцентричностьобразы человекаантропология технологийartificial intelligencehuman potentialhuman-centricityconceptions of the humananthropology of technologyReferencesАверина, А. Ж., Александрова, Л. А., Васильев, И. А., Гордеева, Т. О., Гусев, А. И., Дергачева, О. Е., Иванченко, Г. В., Калитеевская, Е. Р., Курганская, М. В., Лебедева, А. А., Леонтьев, Д. А., Мандрикова, Е. Ю., Митина, О. В., Осин, Е. Н., Плотникова, А. В., Рассказова, Е. И., Фам, А. Х., & Шапкин, С. А. (2011). Личностный потенциал. Структура и диагностика. Смысл.Bender, E. M., Gebru, T., McMillan-Major, A., & Shmitchell, S. (2021). On the dangers of stochastic parrots: Can language models be too big? In Proceedings of the 2021 ACM Conference on Fairness, Accountability, and Transparency (FAccT ‘21). Association for Computing Machinery, 610–623. https://doi.org/10.1145/3442188.3445922Арендт, Х. (2008). Банальность зла. Эйхман в Иерусалиме. Европа.Benjamin, R. (2019). Race after technology: Abolitionist tools for the new Jim Code. Polity Press.Асмолов, А. Г. (2023а). Институт потенциала человека: сканирование горизонтов. Образовательная политика, 2(94), 5–6. https://elibrary.ru/gebgsaBickmore, T. W., & Picard, R. W. (2005). Establishing and maintaining longterm human-computer relationships. ACM Transactions on Computer-Human Interaction, 12(2), 293–327. https://doi.org/10.1145/1067860.1067867Асмолов, А. Г. (2023b). Психология личности. Культурно-историческое понимание развития человека (6-е изд.). Смысл.Bommasani, R., et al. (2021). On the opportunities and risks of foundation models. arXiv preprint. https://arxiv.org/abs/2108.07258Асмолов, А. Г. (2024). Корпоративная культура: система подчинения или ключ к развитию каждого? Образовательная политика, 19(4), 8–12. https://elibrary.ru/sqzxwcBrooks, R. A. (1991). Intelligence without representation. Artificial Intelligence, 47(1–3), 139–159. https://doi.org/10.1016/0004–3702(91)90053-MАсмолов, А. Г., Шехтер, Е. Д., & Черноризов, А. М. (2016). Что такое жизнь с точки зрения психологии: историко-эволюционный подход к психофизической проблеме. Вопросы психологии, 2, 3–23. https://elibrary.ru/wialdpCampbell, D. T. (1979). Assessing the impact of planned social change. Evaluation and Program Planning, 2(1), 67–90. https://doi.org/10.1016/0149–7189(79)90048-XАсмолов, А. Г., Шехтер, Е. Д., & Черноризов, А. М. (2022).Clark, A., & Chalmers, D. (1998). The extended mind. Analysis, 58(1), 7–19. https://doi.org/10.1093/analys/58.1.7Антропологический поворот: восхождение к сложности. В Л. П. Киященко, Т. А. Сидорова (Ред.), Человек как открытая целостность (с. 33–53). Академиздат. https://elibrary.ru/frwqueCrawford, K. (2021). Atlas of AI: Power, politics, and the planetary costs of artificial intelligence. Yale University Press.Асмолов, А. Г., Шехтер, Е. Д., & Черноризов, А. М. (2024). Совместная эволюция сообществ и их лидеров: восхождение к человекоцентричности. Вопросы психологии, 70(5), 3–15. https://elibrary.ru/yzrsvbDang, J., & Liu, L. (2025). Dehumanization risks associated with artificial intelligence use. American Psychologist. Advance online publication. https://doi.org/10.1037/amp0001329Выготский, Л. С. (1991). Динамика умственного развития школьника в связи с обучением. В Педагогическая психология (с. 391–410). Педагогика.Eltahawy, L., et al. (2024). Can robots do therapy?: Examining the efficacy of a CBT bot in comparison with other behavioral intervention technologies in alleviating mental health symptoms. Computers in Human Behavior: Artificial Humans, 2, Article 100035. https://doi.org/10.1016/j.chbah.2024.100035Камю, А. (1990). Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. Политиздат.Eubanks, V. (2018). Automating inequality: How high-tech tools profile, police, and punish the poor. St. Martin’s Press.Кови, С. (2008). Восьмой навык: Руководство пользователя. Альпина Бизнес Букс.Floridi, L. (2013). The ethics of information. Oxford University Press.Николаев, Д. Е. (2024). Четыре степени свободы: От мотивации персонала к вдохновлению соратников. СберУниверситет, Академия потенциала Человека.Foran, H. M., et al. (2024). An automated conversational agent self-help program: Randomized controlled trial. Journal of Medical Internet Research, 26, Article e53829. https://doi.org/10.2196/53829Николаев, Д. Е. (2025). Человекоцентричность и потенциал человека: экзистенциальный ракурс. Новые психологические исследования, 5(2), 30–50. https://elibrary.ru/nerzgqFricker, M. (2007). Epistemic injustice: Power and the ethics of knowing. Oxford University Press.Сартр, Ж. П. (2000). Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии. Республика.Gillespie, T. (2018). Custodians of the Internet: Platforms, content moderation, and the hidden decisions that shape social media. Yale University Press.Смирнов, С. А. (2017). Антропологический поворот: его смысл и уроки.Gunning, D., & Aha, D. (2019). DARPA’s explainable artificial intelligence (XAI) program. AI Magazine, 40(2), 44–58. https://doi.org/10.1609/aimag.v40i2.2850Философия и культура, 2, 23–35. https://elibrary.ru/ygfxehIglesias, M., Sinha, С., Vempati, R., Grace, S. E., Roy, M., Chapman, W. C., & Rinaldiet, M. L. (2023). Evaluating a digital mental health intervention (Wysa) for workers’ compensation claimants: Pilot feasibility study. Journal of Occupational and Environmental Medicine, 65(2), e93–e99. https://doi.org/10.1097/JOM.0000000000002762Фромм, Э. (1990). Искусство любить. Исследование природы любви. Педагогика.Ihde, D. (1990). Technology and the lifeworld: From garden to earth. Indiana University Press.Kohlberg, L. (1982). Moral development. In J. M. Broughton & D. J. FreemanMoir (Eds.), The cognitive developmental psychology of James Mark Baldwin: Current theory and research in genetic epistemology (pp. 277–325). Ablex Publishing Corp.Kohlberg, L. (1982). Moral development. In J. M. Broughton & D. J. FreemanMoir (Eds.), The cognitive developmental psychology of James Mark Baldwin: Current theory and research in genetic epistemology (pp. 277–325). Ablex Publishing Corp.Lam, K., Lange, B., Blili-Hamelin, B., Davidovic, J., Brown, S., & Hasan, A. (2024). A framework for assurance audits of algorithmic systems. Proceedings of the ACM Conference on Fairness, Accountability, and Transparency. arXiv preprint. https://doi.org/10.48550/arXiv.2401.14908Lam, K., Lange, B., Blili-Hamelin, B., Davidovic, J., Brown, S., & Hasan, A. (2024). A framework for assurance audits of algorithmic systems. Proceedings of the ACM Conference on Fairness, Accountability, and Transparency. arXiv preprint. https://doi.org/10.48550/arXiv.2401.14908Latour, B. (2005). Reassembling the social: An introduction to actor-networktheory. Oxford University Press.Latour, B. (2005). Reassembling the social: An introduction to actor-networktheory. Oxford University Press.Law, J. (1992). Notes on the theory of the actor-network: Ordering, strategy, and heterogeneity. Systems Practice, 5, 379–393. https://doi.org/10.1007/BF01059830Law, J. (1992). Notes on the theory of the actor-network: Ordering, strategy, and heterogeneity. Systems Practice, 5, 379–393. https://doi.org/10.1007/BF01059830Miller, T. (2019). Explanation in artificial intelligence: Insights from the social sciences. Artificial Intelligence, 267, 1–38. https://doi.org/10.1016/j.artint.2018.07.007Miller, T. (2019). Explanation in artificial intelligence: Insights from the social sciences. Artificial Intelligence, 267, 1–38. https://doi.org/10.1016/j.artint.2018.07.007Nussbaum, M. C. (2011). Creating capabilities. Harvard University Press.Pfeifer, R., & Bongard, J. C. (2006). How the body shapes the way we think: A new view of intelligence. MIT Press.Nussbaum, M. C. (2011). Creating capabilities. Harvard University Press.Pfeifer, R., & Bongard, J. C. (2006). How the body shapes the way we think: A new view of intelligence. MIT Press.Picard, R. W. (1997). Affective computing. MIT Press.Picard, R. W. (1997). Affective computing. MIT Press.Russell, S. (2019). Human compatible: Artificial intelligence and the problem of control. Viking.Russell, S. (2019). Human compatible: Artificial intelligence and the problem of control. Viking.Schultz, M. D., Clegg, M., Hofstetter, R., & Seele, P. (2024). Algorithms and dehumanization: A definition and avoidance model. SSRN Electronic Journal, 40, 2191–2211. http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.5013103Schultz, M. D., Clegg, M., Hofstetter, R., & Seele, P. (2024). Algorithms and dehumanization: A definition and avoidance model. SSRN Electronic Journal, 40, 2191–2211. http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.5013103Sen, A. (1999). Development as freedom. Oxford University Press.Sen, A. (1999). Development as freedom. Oxford University Press.Strathern, M. (1997). ‘Improving ratings’: Audit in the British University system. European Review, 5(3), 305–321.Strathern, M. (1997). ‘Improving ratings’: Audit in the British University system. European Review, 5(3), 305–321.Suchman, L. A. (1987). Plans and situated actions: The problem of humanmachine communication. Cambridge University Press.Suchman, L. A. (1987). Plans and situated actions: The problem of humanmachine communication. Cambridge University Press.Turkle, S. (2011). Alone together: Why we expect more from technology and less from each other. Basic Books.Turkle, S. (2011). Alone together: Why we expect more from technology and less from each other. Basic Books.Verbeek, P.-P. (2011). Moralizing technology: Understanding and designing the morality of things. University of Chicago Press.Verbeek, P.-P. (2011). Moralizing technology: Understanding and designing the morality of things. University of Chicago Press.Wood, D., Bruner, J. S., & Ross, G. (1976). The role of tutoring in problem solving. Journal of Child Psychology and Psychiatry, 17(2), 89–100. https://doi.org/10.1111/j.1469–7610.1976.tb00381.xWood, D., Bruner, J. S., & Ross, G. (1976). The role of tutoring in problem solving. Journal of Child Psychology and Psychiatry, 17(2), 89–100. https://doi.org/10.1111/j.1469–7610.1976.tb00381.xZuboff, S. (2019). The age of surveillance capitalism: The fight for a human future at the new frontier of power. PublicAffairs.Zuboff, S. (2019). The age of surveillance capitalism: The fight for a human future at the new frontier of power. PublicAffairs.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.