<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">edpolicy</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Образовательная политика</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Educational Policy</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2078-838X</issn><issn pub-type="epub">2949-0987</issn><publisher><publisher-name>Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации (РАНХиГС</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.22394/2078-838X-2022-1-26-40</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">edpolicy-183</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Статьи</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Предпосылки антропологического поворота в образовании</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title></trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Гусельцева</surname><given-names>Марина</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>д. псих. н., доцент, ведущий научный сотрудник Школы антропологии будущего РАНХиГС, ведущийнаучный сотрудник лаборатории психологии подростка ФГБНУ «Психологический институт РАО»</p></bio><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff xml:lang="ru" id="aff-1"><institution>Школа антропологии будущего РАНХиГС &#13;
ФГБНУ «Психологический институт РАО»</institution><country>Russian Federation</country></aff><pub-date pub-type="collection"><year>2022</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>08</day><month>07</month><year>2026</year></pub-date><volume>0</volume><issue>1</issue><fpage>25</fpage><lpage>41</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Гусельцева М., 2026</copyright-statement><copyright-year>2026</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Гусельцева М.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Гусельцева М.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://edpolicy.ranepa.ru/jour/article/view/183">https://edpolicy.ranepa.ru/jour/article/view/183</self-uri><abstract><p> Обсуждается современная антропология как совокупность концепций и исследовательских практик, выступающая в образовательном пространстве не только как дисциплина, но и в качестве мировоззрения. Выделены эпистемологические характеристики современной антропологии: трансдисциплинарность — движение поверх познавательных границ; транснациональность — открытость к международному сотрудничеству, восприятие мира в качестве единого исследовательского поля. Возрастающая роль антропологического знания в современности вцелом и в образовательном пространстве в частности интерпретируется в качестве антропологического поворота. Выделено пять исторических волн антропологического поворота, содержащих латентную трансформацию ценностей и отразившихся в образовательных практиках. Академическая антропология включает в себя преподавательскую деятельность и разработку антропологических теорий, а прикладная антропология направлена на решение практических задач, в основном возникающих за пределами академического мира. Со своей академической стороны антропология предлагает новые концепции, понятия и нарративы, помогающие преодолевать текущие ситуации политической, экономической, культурной и аксиологической неопределенности. В своих прикладных аспектах распространение антропологического знания производит латентную гуманизацию как общества, так и системы образования. Показано, что роль антропологического поворота в системе образования заключается в двух ключевых позициях: во-первых, это помещение человека в центр образовательного процесса; во-вторых, это инструментальное сопровождение ценностно-смысловых и мировоззренческих изменений. Выделены четыре модуса и соответствующие им инструментальные реализации антропологического поворота в системе образования: кастомизация, субъектность и субъективность, коммуникативный стиль, ориентация на жизненные задачи. Утверждается, что антропологическое знание в современном мире несет подспудные аксиологические трансформации, а современные практики и изменившаяся повседневная жизнь так или иначе стихийно перестраивают систему образования.</p></abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Методология</kwd><kwd>современная антропология</kwd><kwd>ценности</kwd><kwd>личность</kwd><kwd>система образования</kwd><kwd>трансдисциплинарность</kwd><kwd>антропологический поворот.</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Асмолов А. Г. (2007). Психология личности. Культурно-историческое</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Асмолов А. Г. (2007). Психология личности. Культурно-историческое</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">понимание развития человека. М.: Смысл.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">понимание развития человека. М.: Смысл.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Асмолов А. Г., Гусельцева М. С. (2019). О ценностном смысле социокультурной модернизации образования: от реформ – к реформации. Вестник РГГУ. Серия «Психология. Педагогика. Образование», 1, 18–43.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Асмолов А. Г., Гусельцева М. С. (2019). О ценностном смысле социокультурной модернизации образования: от реформ – к реформации. Вестник РГГУ. Серия «Психология. Педагогика. Образование», 1, 18–43.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Байбурин А. (Ред.). (2005). Специальный выпуск к VI конгрессу этнографов и антропологов. Антропологический форум. СПб.: Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН, 6–220.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Байбурин А. (Ред.). (2005). Специальный выпуск к VI конгрессу этнографов и антропологов. Антропологический форум. СПб.: Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН, 6–220.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бахманн-Медик Д. (2017). Культурные повороты. Новые ориентиры в науках о культуре. М.: Новое литературное обозрение.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Бахманн-Медик Д. (2017). Культурные повороты. Новые ориентиры в науках о культуре. М.: Новое литературное обозрение.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Васильева М. (2017). Почему дети не хотят ходить в школу. 10 причин, озвученных 11‑летним учеником. Домашний очаг. https://www.goodhouse.ru / family_and_children / education / pochemu-deti-ne-xotyat-xodit-v-shkolu10‑prichin-ozvuchennyx-11‑letnim-uchenikom.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Васильева М. (2017). Почему дети не хотят ходить в школу. 10 причин, озвученных 11‑летним учеником. Домашний очаг. https://www.goodhouse.ru / family_and_children / education / pochemu-deti-ne-xotyat-xodit-v-shkolu10‑prichin-ozvuchennyx-11‑letnim-uchenikom.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Вульф К. (2008). Антропология: История, культура, философия. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Вульф К. (2008). Антропология: История, культура, философия. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гумбольдт В. (2003). О пределах государственной деятельности. М.: Социум, Три квадрата.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гумбольдт В. (2003). О пределах государственной деятельности. М.: Социум, Три квадрата.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гусельцева М. С. (2012). Антропологическая оптика в психологии и гуманитаристике. Вопросы психологии, 5, 3 18.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гусельцева М. С. (2012). Антропологическая оптика в психологии и гуманитаристике. Вопросы психологии, 5, 3 18.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гусельцева М. С. (2021). Антропология современности: человек и мир в потоке трансформаций. Монография в 3 частях. Часть 1. М.: Акрополь.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гусельцева М. С. (2021). Антропология современности: человек и мир в потоке трансформаций. Монография в 3 частях. Часть 1. М.: Акрополь.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гусельцева М. С. (2020). Практики самодисциплины в транзитивном обществе: стоический ренессанс и скандинавизация потребления. Психология. Журнал Высшей школы экономики, 17 (3), 478–499.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гусельцева М. С. (2020). Практики самодисциплины в транзитивном обществе: стоический ренессанс и скандинавизация потребления. Психология. Журнал Высшей школы экономики, 17 (3), 478–499.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">DOI: 10.17323 / 1813‑8918‑2020‑3‑478‑499.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">DOI: 10.17323 / 1813‑8918‑2020‑3‑478‑499.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Данилова А., Петрановская Л. (2021). Как не готовить детей к позавчерашнему дню. Православие и мир. https://www.pravmir.ru / horoshijuchitel-tot-kotoryj-govorit-s-vami-o-detyah-a-ne-o-kletochkah-lyudmilapetranovskaya-k-doske / .</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Данилова А., Петрановская Л. (2021). Как не готовить детей к позавчерашнему дню. Православие и мир. https://www.pravmir.ru / horoshijuchitel-tot-kotoryj-govorit-s-vami-o-detyah-a-ne-o-kletochkah-lyudmilapetranovskaya-k-doske / .</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Зицер Д., Менделеева Д. (2017). Российских родителей можно безошибочно узнать по крику на детей. Православие и мир. https://www.pravmir.ru / pochemu-myi-krichim-na-detey / .</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Зицер Д., Менделеева Д. (2017). Российских родителей можно безошибочно узнать по крику на детей. Православие и мир. https://www.pravmir.ru / pochemu-myi-krichim-na-detey / .</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Инглхарт Р. (2018). Культурная эволюция: как изменяются человеческие мотивации и как это меняет мир. М.: Мысль.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Инглхарт Р. (2018). Культурная эволюция: как изменяются человеческие мотивации и как это меняет мир. М.: Мысль.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Калинин И. (2012). Время кризиса и бремя манифестов. Филология на повороте. Новое литературное обозрение, 1 (113). https://magazines.gorky.media / nlo / 2012 / 1 / vremya-krizisa-i-bremyamanifestov.html.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Калинин И. (2012). Время кризиса и бремя манифестов. Филология на повороте. Новое литературное обозрение, 1 (113). https://magazines.gorky.media / nlo / 2012 / 1 / vremya-krizisa-i-bremyamanifestov.html.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit17"><label>17</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кант И. (1999). Антропология с прагматической точки зрения. СПб.: Наука.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Кант И. (1999). Антропология с прагматической точки зрения. СПб.: Наука.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit18"><label>18</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кант И. (1966). Соч.: в 6 томах. Т. 6. М.: Мысль.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Кант И. (1966). Соч.: в 6 томах. Т. 6. М.: Мысль.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit19"><label>19</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кириллов С. А. (2014). «Антропологический поворот» в российской исторической науке: методология и ключевые работы. Дипломная работа. М.: МГУ</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Кириллов С. А. (2014). «Антропологический поворот» в российской исторической науке: методология и ключевые работы. Дипломная работа. М.: МГУ</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit20"><label>20</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Конев В. А. (2014). Антропологический поворот / разворот культуры – новый вариант проекта модерна. Международный журнал исследований культуры, 2 (15), 5–11.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Конев В. А. (2014). Антропологический поворот / разворот культуры – новый вариант проекта модерна. Международный журнал исследований культуры, 2 (15), 5–11.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit21"><label>21</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Краснова Т., Петрановская Л. (2018). Для чего нужна школа? Сноб. http://petranovskaya.ru / article2.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Краснова Т., Петрановская Л. (2018). Для чего нужна школа? Сноб. http://petranovskaya.ru / article2.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit22"><label>22</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Крастев И. (2018). После Европы. М.: Дело.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Крастев И. (2018). После Европы. М.: Дело.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit23"><label>23</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Леви-Стросс К. (2016). Узнавать других. Антропология и проблемы</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Леви-Стросс К. (2016). Узнавать других. Антропология и проблемы</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit24"><label>24</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">современности. М.: Текст.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">современности. М.: Текст.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit25"><label>25</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Наумова К. (2019). Новая этика: как вести себя в эпоху соцсетей</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Наумова К. (2019). Новая этика: как вести себя в эпоху соцсетей</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit26"><label>26</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">и гендерного равенства. РБК Стиль. https://style.rbc.ru / life / 5d8cbc519a7947642c4c15e8.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">и гендерного равенства. РБК Стиль. https://style.rbc.ru / life / 5d8cbc519a7947642c4c15e8.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit27"><label>27</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Новиков В. И. (2001). Роман с языком, или Сентиментальный дискурс. М.: Аграф.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Новиков В. И. (2001). Роман с языком, или Сентиментальный дискурс. М.: Аграф.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit28"><label>28</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Панченко А. (2012). «Антропологический поворот» и «этнография науки». Новое литературное обозрение, 1 (113). https://www.nlobooks.ru / magazines / novoe_literaturnoe_obozrenie / 113_nlo_1_2012 / article / 18498 / .</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Панченко А. (2012). «Антропологический поворот» и «этнография науки». Новое литературное обозрение, 1 (113). https://www.nlobooks.ru / magazines / novoe_literaturnoe_obozrenie / 113_nlo_1_2012 / article / 18498 / .</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit29"><label>29</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Петрановская Л. В. (2017). Воспитание с видом на будущее. Otkazniki.ru. https://www.youtube.com / watch?v=6zfSzFwLf6o.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Петрановская Л. В. (2017). Воспитание с видом на будущее. Otkazniki.ru. https://www.youtube.com / watch?v=6zfSzFwLf6o.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit30"><label>30</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Пименова С. (2000). Воспитание без конфликтов: практика здоровых отношений в семье. М.: АСТ.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Пименова С. (2000). Воспитание без конфликтов: практика здоровых отношений в семье. М.: АСТ.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit31"><label>31</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Пинкер С. (2021). Просвещение продолжается: В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса. М.: Альпина нон-фикшн.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Пинкер С. (2021). Просвещение продолжается: В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса. М.: Альпина нон-фикшн.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit32"><label>32</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Поселягин Н. (2012). Антропологический поворот в российских гуманитарных науках. Новое литературное обозрение, 1 (113). https://www.nlobooks.ru / magazines / novoe_literaturnoe_obozrenie / 113_nlo_1_2012 / article / 18492 / .</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Поселягин Н. (2012). Антропологический поворот в российских гуманитарных науках. Новое литературное обозрение, 1 (113). https://www.nlobooks.ru / magazines / novoe_literaturnoe_obozrenie / 113_nlo_1_2012 / article / 18492 / .</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit33"><label>33</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Прохорова И. Д. (2009). Новая антропология культуры. Вступление на правах манифеста // Новое литературное обозрение, 6 (100), 9–16. https://magazines.gorky.media / nlo / 2009 / 6 / novaya-antropologiyakultury.html.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Прохорова И. Д. (2009). Новая антропология культуры. Вступление на правах манифеста // Новое литературное обозрение, 6 (100), 9–16. https://magazines.gorky.media / nlo / 2009 / 6 / novaya-antropologiyakultury.html.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit34"><label>34</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Смирнов С. А. (2017). Антропологический поворот: его смысл и уроки. Философия и культура, 2, 23–35.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Смирнов С. А. (2017). Антропологический поворот: его смысл и уроки. Философия и культура, 2, 23–35.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit35"><label>35</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Соколовский С. В. (2016). Будущее антропологии: кросс-, интер-, мульти-, транс-, а- или постдисциплинарность? Сибирские исторические исследования, 4, 12–29.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Соколовский С. В. (2016). Будущее антропологии: кросс-, интер-, мульти-, транс-, а- или постдисциплинарность? Сибирские исторические исследования, 4, 12–29.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit36"><label>36</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Тишков В. А. (Ред.). (2018). Антропология и этнология: учебник для бакалавриата и магистратуры. М.: Университетская книга.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Тишков В. А. (Ред.). (2018). Антропология и этнология: учебник для бакалавриата и магистратуры. М.: Университетская книга.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit37"><label>37</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Эриксен Т. Х. (2014). Что такое антропология? Учебное пособие. М.: ИД ВШЭ.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Эриксен Т. Х. (2014). Что такое антропология? Учебное пособие. М.: ИД ВШЭ.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit38"><label>38</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Юркевич В. С. (2021). У вундеркиндов слишком переоценено знание. Росбалт. https://www.rosbalt.ru / moscow / 2021 / 08 / 23 / 1917373.html.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Юркевич В. С. (2021). У вундеркиндов слишком переоценено знание. Росбалт. https://www.rosbalt.ru / moscow / 2021 / 08 / 23 / 1917373.html.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit39"><label>39</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">30 фактов о современной молодежи. (2016). [Совместный проект Сбербанка с исследовательским агентством Validata]. www.sberbank.ru / common / img / uploaded / files / pdf / youth_presentation.pdf (дата обращения: 05.12.2018).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">30 фактов о современной молодежи. (2016). [Совместный проект Сбербанка с исследовательским агентством Validata]. www.sberbank.ru / common / img / uploaded / files / pdf / youth_presentation.pdf (дата обращения: 05.12.2018).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit40"><label>40</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Augé M., Colleyn J.‑P. (2019). L’antropologia del mondo contemporaneo. Milano: Elèuthera.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Augé M., Colleyn J.‑P. (2019). L’antropologia del mondo contemporaneo. Milano: Elèuthera.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit41"><label>41</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Borofsky R. (2019). An Anthropology of Anthropology: Is It Time to Shift Paradigms. Kailua, HI: Center for a public anthropology</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Borofsky R. (2019). An Anthropology of Anthropology: Is It Time to Shift Paradigms. Kailua, HI: Center for a public anthropology</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit42"><label>42</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Borofsky R. (2020). Public Anthropology. In.: Brown N., Tubelle de González L., McIlwraith T. (Eds.). Perspectives: An Open Invitation to Cultural Anthropology. 2nd edition. Arlington, VA: American Anthropological</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Borofsky R. (2020). Public Anthropology. In.: Brown N., Tubelle de González L., McIlwraith T. (Eds.). Perspectives: An Open Invitation to Cultural Anthropology. 2nd edition. Arlington, VA: American Anthropological</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit43"><label>43</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Association, 456–488.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Association, 456–488.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit44"><label>44</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Borofsky R., De Lauri, A. (2019). Public Anthropology in Changing Times. Public Anthropologist, 1, 13–19.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Borofsky R., De Lauri, A. (2019). Public Anthropology in Changing Times. Public Anthropologist, 1, 13–19.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit45"><label>45</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Bringa T., Bendixsen S. (Eds.). (2016). Engaged Anthropology: Views from Scandinavia. L.: Palgrave Macmillan, 2016.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bringa T., Bendixsen S. (Eds.). (2016). Engaged Anthropology: Views from Scandinavia. L.: Palgrave Macmillan, 2016.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit46"><label>46</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Brown N., Tubelle de González L., McIlwraith T. (Eds.). (2020). Perspectives: An Open Invitation to Cultural Anthropology. 2nd edition. Arlington, VA: American Anthropological Association.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Brown N., Tubelle de González L., McIlwraith T. (Eds.). (2020). Perspectives: An Open Invitation to Cultural Anthropology. 2nd edition. Arlington, VA: American Anthropological Association.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit47"><label>47</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Collins J. (2020). The anthropological turn: French political thought after 1968. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Collins J. (2020). The anthropological turn: French political thought after 1968. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit48"><label>48</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Eriksen Т. Н. (2006). Engaging Anthropology: The Case for a Public Presence. Oxford: Berg Publishers.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Eriksen Т. Н. (2006). Engaging Anthropology: The Case for a Public Presence. Oxford: Berg Publishers.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit49"><label>49</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Eriksen T. H. (2007). Globalization. The Key Concepts. London, New Delhy, New York, Sydney: Bloomsbury.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Eriksen T. H. (2007). Globalization. The Key Concepts. London, New Delhy, New York, Sydney: Bloomsbury.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit50"><label>50</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Eriksen T. H. (Ed.). (2003). Globalisation. Studies in Anthropology. London: Pluto Press.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Eriksen T. H. (Ed.). (2003). Globalisation. Studies in Anthropology. London: Pluto Press.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit51"><label>51</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Eriksen Т. Н. (2016). Overheating. An Anthropology of Accelerated Change. L.: Pluto Press.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Eriksen Т. Н. (2016). Overheating. An Anthropology of Accelerated Change. L.: Pluto Press.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit52"><label>52</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Eriksen T. H., Garsten C., Randeria S. (Eds.). (2015). Anthropology now and next. Essays in Honor of Ulf Hannerz. Brooklyn: Berghahn Books.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Eriksen T. H., Garsten C., Randeria S. (Eds.). (2015). Anthropology now and next. Essays in Honor of Ulf Hannerz. Brooklyn: Berghahn Books.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit53"><label>53</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Eriksen Т. Н., Nielsen F. S. (2013). A History of Anthropology. L.: Pluto Press.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Eriksen Т. Н., Nielsen F. S. (2013). A History of Anthropology. L.: Pluto Press.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit54"><label>54</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Hannerz U. (2010). Anthropology’s World: Life in a Twenty-first-century Discipline. L.: Pluto Press.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Hannerz U. (2010). Anthropology’s World: Life in a Twenty-first-century Discipline. L.: Pluto Press.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit55"><label>55</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Hannerz U. (1997). Flows, Boundaries and Hybrids: Keywords in Transnational Anthropology. Mana (Rio de Janeiro), 3 (1), 7–39.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Hannerz U. (1997). Flows, Boundaries and Hybrids: Keywords in Transnational Anthropology. Mana (Rio de Janeiro), 3 (1), 7–39.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit56"><label>56</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Hannerz U. (1996). Transnational Connections: Cultures, People, Places. London: Routledge.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Hannerz U. (1996). Transnational Connections: Cultures, People, Places. London: Routledge.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit57"><label>57</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Hannerz U. (2016). Writing Future Worlds: An Anthropologist Explores Global Scenarios. N. Y.: Palgrave Macmillan.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Hannerz U. (2016). Writing Future Worlds: An Anthropologist Explores Global Scenarios. N. Y.: Palgrave Macmillan.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit58"><label>58</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Lévi-Strauss C. (2008). Today’s crisis in anthropology. The UNESCO Courier, 5, 39–46.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Lévi-Strauss C. (2008). Today’s crisis in anthropology. The UNESCO Courier, 5, 39–46.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit59"><label>59</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Losinger A. (2000). The Anthropological Turn: The Human Orientation of the Theology of Karl Rahner. N. Y.: Fordham University Press.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Losinger A. (2000). The Anthropological Turn: The Human Orientation of the Theology of Karl Rahner. N. Y.: Fordham University Press.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit60"><label>60</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Marcus G., Fischer M. (1986). Anthropology as Cultural Critique: An Experimental Moment in the Human Sciences. Chicago, IL: University of Chicago Press.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Marcus G., Fischer M. (1986). Anthropology as Cultural Critique: An Experimental Moment in the Human Sciences. Chicago, IL: University of Chicago Press.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit61"><label>61</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Rabinow P. (2003). Anthropos Today. Reflections on Modern Equipment. Princeton, NJ: Princeton University Press.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rabinow P. (2003). Anthropos Today. Reflections on Modern Equipment. Princeton, NJ: Princeton University Press.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit62"><label>62</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Rabinow P. (2008). Marking Time: On the Anthropology of the</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rabinow P. (2008). Marking Time: On the Anthropology of the</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit63"><label>63</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Contemporary. Princeton, NJ: Princeton University Press.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Contemporary. Princeton, NJ: Princeton University Press.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit64"><label>64</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Rees T. (2020). From the anthropocene to the microbiocene. The novel</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rees T. (2020). From the anthropocene to the microbiocene. The novel</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit65"><label>65</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">coronavirus compels us to rethink the modern concept of the political.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">coronavirus compels us to rethink the modern concept of the political.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit66"><label>66</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Noema Magazine. June 10. https://www.noemamag.com / from-theanthropocene-to-the-microbiocene / .</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Noema Magazine. June 10. https://www.noemamag.com / from-theanthropocene-to-the-microbiocene / .</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit67"><label>67</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Riegel K. F., Meacham J. A. (2007). The Developing Individual in a</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Riegel K. F., Meacham J. A. (2007). The Developing Individual in a</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit68"><label>68</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Changing World. Volume I: Historical and Cultural Issues. London:</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Changing World. Volume I: Historical and Cultural Issues. London:</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit69"><label>69</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Routledge.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Routledge.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit70"><label>70</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Schlaeger J. (Eds.) (1996). The Anthropological Turn in Literary Studies.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Schlaeger J. (Eds.) (1996). The Anthropological Turn in Literary Studies.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit71"><label>71</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Tubingen: Gunter Narr Verlag</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tubingen: Gunter Narr Verlag</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
