<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">edpolicy</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Образовательная политика</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Educational Policy</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2078-838X</issn><issn pub-type="epub">2949-0987</issn><publisher><publisher-name>Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации (РАНХиГС</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.22394/2078-838X-2023-3-18-29</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">edpolicy-82</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ВИД СВЕРХУ. Полипарадигмальный подход</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>VIEW FROM ABOVE. Polyparadigmatic approach</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Антропологический поворот: предпосылки, латентные традиции и дискурсы. Часть первая. Предпосылки</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Anthropological Turn: Preconditions, Latent Traditions, and Discourses. The first part: Preconditions</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Гусельцева</surname><given-names>М. С.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Guseltseva</surname><given-names>M. S.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Марина Сергеевна Гусельцева, д. псих. н., доцент, ведущий научный сотрудник лаборатории психологии подростка; ведущий научный сотрудник Школы антропологии будущего</p><p>Москва, пр. Вернадского, 84</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Marina S. Guseltseva, Sc.D. (Psychology), Associate Professor, Leading Researcher</p><p>84, Vernadskogo pr., 119 606, Moscow</p></bio><email xlink:type="simple">mguseltseva@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>ФГБНУ «Федеральный научный центр психологических и междисциплинарных исследований»; РАНХиГС</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Federal Scientific Center for Psychological and Interdisciplinary Research; Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2023</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>08</day><month>05</month><year>2026</year></pub-date><volume>0</volume><issue>3</issue><fpage>18</fpage><lpage>29</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Гусельцева М.С., 2026</copyright-statement><copyright-year>2026</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Гусельцева М.С.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Guseltseva M.S.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://edpolicy.ranepa.ru/jour/article/view/82">https://edpolicy.ranepa.ru/jour/article/view/82</self-uri><abstract><p>Антропологический поворот рассматривается в концептуальных рамках культурно-аналитического и трансдисциплинарного подходов; на конкретно-научном и общенаучном уровнях методологии науки; в разнообразии его трактовок; как феномен повышенной онтологической и гносеологической сложности. Обсуждаются предпосылки антропологического поворота, среди которых отмечены исторические, методологические, когнитивные, социокультурные; локальные и глобальные; общенаучные и конкретно-научные; наряду с этим реконструируются латентные антропологические традиции и скрытые дискурсы. Антропология рассматривается как часть социального знания. С позиции культурно-аналитического подхода показано, что в становлении социального знания в истории российской науки антропологические, гуманистические и культурно-психологические традиции не являлись сконцентрированными в рамках того или иного направления, но представляли собой диффузные, рассредоточенные и смешанные интеллектуальные движения. При современном состоянии познания, с его тенденциями открытости и подвижности дисциплинарных границ, в изучении культурно-психологических феноменов продуктивнее ориентироваться на социальное знание в целом, нежели рассматривать человека со стороны социологии, политологии, психологии и т. п. Подобный угол зрения позволяет обнаружить скрытые дискурсы и неочевидные латентные традиции, так или иначе развивающиеся в междисциплинарном пространстве социогуманитарных наук.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The anthropological turn is considered within the conceptual framework of cultural-analytical and transdisciplinary approaches, at the specific scientific and general scientific levels of science methodology, in the diversity of its interpretations, as a phenomenon of increased ontological and epistemological complexity. The prerequisites for the anthropological turn are discussed, including historical, methodological, cognitive, socio-cultural, local and global, general scientific and specific scientific, alongside the reconstruction of latent anthropological traditions and hidden discourses. Anthropology is viewed as part of social knowledge. From the perspective of the cultural-analytical approach, it is shown that in the development of social knowledge in the history of Russian science, anthropological, humanistic, and cultural-psychological traditions were not concentrated within a particular direction but represented diffuse, dispersed, and mixed intellectual movements.In the current state of knowledge, with its tendencies of openness and mobility of disciplinary boundaries, it is more productive to orient oneself towards social knowledge as a whole when studying cultural-psychological phenomena, rather than considering the human being from the perspective of different disciplines such as sociology, political science, psychology, etc. Such a perspective allows for the discovery of hidden discourses and latent traditions that are developing in the interdisciplinary space of socio-humanitarian sciences.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Методология</kwd><kwd>культурно-аналитический подход</kwd><kwd>трансдисциплинарный подход</kwd><kwd>антропологический поворот</kwd><kwd>образование</kwd><kwd>педагогическая антропология</kwd><kwd>социальные практики</kwd><kwd>личность</kwd><kwd>латентные традиции</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Methodology</kwd><kwd>cultural-analytical approach</kwd><kwd>transdisciplinary approach</kwd><kwd>anthropological turn</kwd><kwd>education</kwd><kwd>pedagogical anthropology</kwd><kwd>social practices</kwd><kwd>personality</kwd><kwd>latent traditions</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Асмолов А. Г. (2012). Оптика просвещения: социокультурные перспективы. М.: Просвещение. 447 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Асмолов А. Г. (2012). Оптика просвещения: социокультурные перспективы. М.: Просвещение. 447 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Вахштайн В. С. (2012). Пять книг о посткритической социологии. Социология власти, 6–7, 275–281.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Вахштайн В. С. (2012). Пять книг о посткритической социологии. Социология власти, 6–7, 275–281.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Вознюк Н. А. (2011). Антропологические идеи в философском наследии Ф. А. Степуна. Дисс. … канд. философ. наук. Мурманск.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Вознюк Н. А. (2011). Антропологические идеи в философском наследии Ф. А. Степуна. Дисс. … канд. философ. наук. Мурманск.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гинецинский В. И. (1991). Индивидуальность как предмет педагогической антропологии. Советская педагогика, 9, 46–49.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гинецинский В. И. (1991). Индивидуальность как предмет педагогической антропологии. Советская педагогика, 9, 46–49.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гинецинский В. И. (1996). От педагогики к антропогогике: смена парадигмы. Образование и культура Северо-Запада России. СПб., 1, 52–57.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гинецинский В. И. (1996). От педагогики к антропогогике: смена парадигмы. Образование и культура Северо-Запада России. СПб., 1, 52–57.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гудков Л. (2021). Как мы думаем. Левада-центр. 05.02.2021. https://www.levada.ru/2021/02/05/kak-my-dumaem-statya-lva-gudkova-i-obsuzhdenie/ (дата обращения 22.12.2020).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гудков Л. (2021). Как мы думаем. Левада-центр. 05.02.2021. https://www.levada.ru/2021/02/05/kak-my-dumaem-statya-lva-gudkova-i-obsuzhdenie/ (дата обращения 22.12.2020).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гудков Л. (2020). Социология — не фабрика вакцин. Левада-центр. 22.12.2020. https://www.levada.ru/2020/12/22/sotsiologiya-ne-fabrika-vaktsin/?fromtg=1 (дата обращения 22.12.2020).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гудков Л. (2020). Социология — не фабрика вакцин. Левада-центр. 22.12.2020. https://www.levada.ru/2020/12/22/sotsiologiya-ne-fabrika-vaktsin/?fromtg=1 (дата обращения 22.12.2020).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гуревич П. С. (1988). Человек как объект социально-философского анализа. Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гуревич П. С. (1988). Человек как объект социально-философского анализа. Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гусельцева М. С. (2021а). Антропология современности: человек и мир в потоке трансформаций. Монография в 3 частях. Часть 1. М.: Акрополь. 464 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гусельцева М. С. (2021а). Антропология современности: человек и мир в потоке трансформаций. Монография в 3 частях. Часть 1. М.: Акрополь. 464 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гусельцева М. С. (2021b). Государственная академия художественных наук: традиции и современность. Часть 2: Тлеющие традиции в теле современности. Поволжский педагогический поиск, 3(37), 8–17.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гусельцева М. С. (2021b). Государственная академия художественных наук: традиции и современность. Часть 2: Тлеющие традиции в теле современности. Поволжский педагогический поиск, 3(37), 8–17.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гусельцева М. С. (2014). Интеллектуальные традиции российской психологии (культурно-аналитический подход): монография. М.: Акрополь. 424 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гусельцева М. С. (2014). Интеллектуальные традиции российской психологии (культурно-аналитический подход): монография. М.: Акрополь. 424 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гусельцева М. С. (2018). История российской педологии: к проблеме поиска новых интерпретационных моделей развития науки в авторитарных системах. Часть первая: К постановке проблемы. Поволжский педагогический поиск, 1(23), 20–33.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гусельцева М. С. (2018). История российской педологии: к проблеме поиска новых интерпретационных моделей развития науки в авторитарных системах. Часть первая: К постановке проблемы. Поволжский педагогический поиск, 1(23), 20–33.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гусельцева М. С. (2023). Культурно-аналитический подход: история и методология. Научные подходы в современной отечественной психологии (коллективная монография). Отв. ред. А. Л. Журавлев, Е. А. Сергиенко, Г. А. Виленская. М.: ИПРАН. 170–183.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гусельцева М. С. (2023). Культурно-аналитический подход: история и методология. Научные подходы в современной отечественной психологии (коллективная монография). Отв. ред. А. Л. Журавлев, Е. А. Сергиенко, Г. А. Виленская. М.: ИПРАН. 170–183.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гусельцева М. С. (2011). Образование и общество: гуманистическая перспектива. Образовательная политика, 1(51), 32–52.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гусельцева М. С. (2011). Образование и общество: гуманистическая перспектива. Образовательная политика, 1(51), 32–52.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гусельцева М. С. (2019). Психология повседневности в свете методологии латентных изменений. М.: Акрополь. 375 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гусельцева М. С. (2019). Психология повседневности в свете методологии латентных изменений. М.: Акрополь. 375 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гусельцева М. С. (2022). Предпосылки антропологического поворота в образовании. Образовательная политика, 1(89), 26–40. DOI 10.22394/2078–838Х-2022–1–26–40.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гусельцева М. С. (2022). Предпосылки антропологического поворота в образовании. Образовательная политика, 1(89), 26–40. DOI 10.22394/2078–838Х-2022–1–26–40.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit17"><label>17</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Жиленкова Н. П. (2001). Гуманистическая направленность отечественной педагогической публицистики второй половины XX века. Дисс. … канд. пед. наук.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Жиленкова Н. П. (2001). Гуманистическая направленность отечественной педагогической публицистики второй половины XX века. Дисс. … канд. пед. наук.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit18"><label>18</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Зелинский Ф. Ф. (1995). Из жизни идей. В 2 т. Репринт с издания 1911, 1916 гг. М.: Ладомир.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Зелинский Ф. Ф. (1995). Из жизни идей. В 2 т. Репринт с издания 1911, 1916 гг. М.: Ладомир.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit19"><label>19</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ильяшенко Е. Г. (2003). Становление педагогической антропологии в России: этапы развития, особенности современных подходов. Дисс. … канд. пед. наук. М., 2003.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ильяшенко Е. Г. (2003). Становление педагогической антропологии в России: этапы развития, особенности современных подходов. Дисс. … канд. пед. наук. М., 2003.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit20"><label>20</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кавелин К. Д. (1872). Задачи психологии. Соображения о методах и программе психологических исследований К. Д. Кавелина. Сочинения К. Кавелина. Санкт-Петербург: тип. Ф. Сущинского. 239 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Кавелин К. Д. (1872). Задачи психологии. Соображения о методах и программе психологических исследований К. Д. Кавелина. Сочинения К. Кавелина. Санкт-Петербург: тип. Ф. Сущинского. 239 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit21"><label>21</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кант И. (1989). К вечному миру. М.: Московский рабочий.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Кант И. (1989). К вечному миру. М.: Московский рабочий.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit22"><label>22</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кант И. (1966). Ответ на вопрос: Что такое Просвещение? Кант И. Соч.: В 6 т. М.: Мысль. Т. 6. С. 25–36.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Кант И. (1966). Ответ на вопрос: Что такое Просвещение? Кант И. Соч.: В 6 т. М.: Мысль. Т. 6. С. 25–36.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit23"><label>23</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Каптерев П. Ф. (2004). История русской педагогии. СПб.: Алетейя. 560 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Каптерев П. Ф. (2004). История русской педагогии. СПб.: Алетейя. 560 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit24"><label>24</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Князева Е. Н. (2011). Трансдисциплинарные стратегии исследований. Вестник ТГПУ (TSPU Bulletin), 10(112), 193–201.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Князева Е. Н. (2011). Трансдисциплинарные стратегии исследований. Вестник ТГПУ (TSPU Bulletin), 10(112), 193–201.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit25"><label>25</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Коджаспирова Г. М. (2012). Педагогическая антропология как отрасль знания. Вестник МГПУ. Серия «Педагогика и психология», 4(22), 8–20.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Коджаспирова Г. М. (2012). Педагогическая антропология как отрасль знания. Вестник МГПУ. Серия «Педагогика и психология», 4(22), 8–20.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit26"><label>26</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Коджаспирова Г. М. (2005). Педагогическая антропология: учебное пособие. М.: Гардарики. 287 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Коджаспирова Г. М. (2005). Педагогическая антропология: учебное пособие. М.: Гардарики. 287 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit27"><label>27</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кузьминов Я. (2017). «Фактически мы выпускаем социальных дебилов»: ректор ВШЭ о навыках будущего. Indicator.Ru. 13 сентября 2017. URL: https://indicator.ru/engineering-science/kuzminov-rektor-vshe-o-kompetenciyah-budushego.htm (дата обращения 24.03.2022).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Кузьминов Я. (2017). «Фактически мы выпускаем социальных дебилов»: ректор ВШЭ о навыках будущего. Indicator.Ru. 13 сентября 2017. URL: https://indicator.ru/engineering-science/kuzminov-rektor-vshe-o-kompetenciyah-budushego.htm (дата обращения 24.03.2022).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit28"><label>28</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ландес Д. (2002). Культура объясняет почти все. Культура имеет значение. Каким образом ценности способствуют общественному прогрессу (под ред. Л. Харрисона, С. Хантингтона). М.: Московская школа политических исследований.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ландес Д. (2002). Культура объясняет почти все. Культура имеет значение. Каким образом ценности способствуют общественному прогрессу (под ред. Л. Харрисона, С. Хантингтона). М.: Московская школа политических исследований.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit29"><label>29</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лэйни М. (2013). Преимущества интровертов. М.: Манн, Иванов и Фербер. 304 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Лэйни М. (2013). Преимущества интровертов. М.: Манн, Иванов и Фербер. 304 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit30"><label>30</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Никитенко А. В. (2005). Записки и дневник (В 3-х книгах). М.: Захаров. 640 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Никитенко А. В. (2005). Записки и дневник (В 3-х книгах). М.: Захаров. 640 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit31"><label>31</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Панова О. И. (2007). Педагогическая антропология П. Ф. Лесгафта и современные идеи педагогического взаимодействия. Дисс. … канд. пед. наук, 2007.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Панова О. И. (2007). Педагогическая антропология П. Ф. Лесгафта и современные идеи педагогического взаимодействия. Дисс. … канд. пед. наук, 2007.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit32"><label>32</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Пинкер С. (2021a). Лучшее в нас: Почему насилия в мире стало меньше. М.: Альпина нон-фикшн. 952 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Пинкер С. (2021a). Лучшее в нас: Почему насилия в мире стало меньше. М.: Альпина нон-фикшн. 952 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit33"><label>33</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Пинкер С. (2021b). Просвещение продолжается: В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса. М.: Альпина нон-фикшн. 626 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Пинкер С. (2021b). Просвещение продолжается: В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса. М.: Альпина нон-фикшн. 626 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit34"><label>34</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Пичугина В. К. (2009). Антрополого-педагогические концепции в России второй половины XIX — начала XX века. Дисс. … канд. пед. наук. М.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Пичугина В. К. (2009). Антрополого-педагогические концепции в России второй половины XIX — начала XX века. Дисс. … канд. пед. наук. М.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit35"><label>35</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Попов А. А. (2003). Развитие человеческого потенциала: правовые рамки и управленческие практики. Материальная база сферы культуры. Форум «Стратегии регионального развития». Социальные и гуманитарные стратегии. Научно-информационный сборник. Выпуск 4. Казань: РГБ, 66–76.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Попов А. А. (2003). Развитие человеческого потенциала: правовые рамки и управленческие практики. Материальная база сферы культуры. Форум «Стратегии регионального развития». Социальные и гуманитарные стратегии. Научно-информационный сборник. Выпуск 4. Казань: РГБ, 66–76.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit36"><label>36</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Попов А. А. (2009). Социально-философские основания современных практик открытого образования. Автореферат дисс. … доктора философ. наук. Томск.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Попов А. А. (2009). Социально-философские основания современных практик открытого образования. Автореферат дисс. … доктора философ. наук. Томск.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit37"><label>37</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Романюк Л. В. (2002). Гуманистическая традиция как феномен отечественного педагогического наследия второй половины XIX века. Автореферат дисс. … доктора пед. наук. М.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Романюк Л. В. (2002). Гуманистическая традиция как феномен отечественного педагогического наследия второй половины XIX века. Автореферат дисс. … доктора пед. наук. М.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit38"><label>38</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Степин В. С. (2000). Теоретическое знание: Структура, историческая эволюция. М.: Прогресс-Традиция.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Степин В. С. (2000). Теоретическое знание: Структура, историческая эволюция. М.: Прогресс-Традиция.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit39"><label>39</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шпет Г. Г. (2008). Очерк развития русской философии. I. М.: РОССПЭН.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Шпет Г. Г. (2008). Очерк развития русской философии. I. М.: РОССПЭН.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit40"><label>40</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шпет Г. Г. (2005). Философско-психологические труды. М.: Наука. 479 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Шпет Г. Г. (2005). Философско-психологические труды. М.: Наука. 479 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit41"><label>41</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Элиас Н. (2001). Общество индивидуумов. М.: Праксис.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Элиас Н. (2001). Общество индивидуумов. М.: Праксис.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit42"><label>42</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ярошевский М. Г. (Ред.). (1991). Репрессированная наука. Л.: Наука. 560 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ярошевский М. Г. (Ред.). (1991). Репрессированная наука. Л.: Наука. 560 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit43"><label>43</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ясина И. Е. (2010). Человек с человеческими возможностями. М.: Эксмо. 85 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ясина И. Е. (2010). Человек с человеческими возможностями. М.: Эксмо. 85 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit44"><label>44</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Auge M. (2012). The Future. Paris, New York: Verso. 112 р.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Auge M. (2012). The Future. Paris, New York: Verso. 112 р.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit45"><label>45</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Berscheid E. (2006). The Difficulty of Getting from Here to There and Back. In P. A.M. Van Lange (Ed.). Bridging Social Psychology: Benefits of Transdisciplinary Approaches. Mahwah: Erlbaum, 35–39.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Berscheid E. (2006). The Difficulty of Getting from Here to There and Back. In P. A.M. Van Lange (Ed.). Bridging Social Psychology: Benefits of Transdisciplinary Approaches. Mahwah: Erlbaum, 35–39.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit46"><label>46</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Chernoff F. (2004). The Study of Democratic Peace and Progress in International Relations. International Studies Review, 6(1), 49–78. DOI:10.1111/j.1079–1760.2004.00372.x.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Chernoff F. (2004). The Study of Democratic Peace and Progress in International Relations. International Studies Review, 6(1), 49–78. DOI:10.1111/j.1079–1760.2004.00372.x.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit47"><label>47</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Eriksen Т. Н. (2015). Small Places, Large Issues. An Introduction to Social and Cultural Anthropology. L.: Pluto Press. 465 р.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Eriksen Т. Н. (2015). Small Places, Large Issues. An Introduction to Social and Cultural Anthropology. L.: Pluto Press. 465 р.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit48"><label>48</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Eriksen Т. Н., Nielsen F. S. (2013). A History of Anthropology. L.: Pluto Press.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Eriksen Т. Н., Nielsen F. S. (2013). A History of Anthropology. L.: Pluto Press.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit49"><label>49</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Esmonde I., &amp; Booker A. N. (Eds.). (2017). Power and Privilege in the Learning Sciences: Critical and Sociocultural Theories of Learning. New York: Routledge. 181 р.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Esmonde I., &amp; Booker A. N. (Eds.). (2017). Power and Privilege in the Learning Sciences: Critical and Sociocultural Theories of Learning. New York: Routledge. 181 р.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit50"><label>50</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Hannerz U. (2016). Writing Future Worlds: An Anthropologist Explores Global Scenarios. N.Y.: Palgrave Macmillan.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Hannerz U. (2016). Writing Future Worlds: An Anthropologist Explores Global Scenarios. N.Y.: Palgrave Macmillan.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit51"><label>51</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Lévi-Strauss C. (2008). Today’s crisis in anthropology. The UNESCO Courier. May 2008, 5, 39–46.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Lévi-Strauss C. (2008). Today’s crisis in anthropology. The UNESCO Courier. May 2008, 5, 39–46.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
