Радикальная человекоцентричность. Ставка на силу разнообразия

В работе представлены основные положения концепции радикальной человекоцентричности, рассматриваемой как ответ на системный кризис современного организационного управления, в котором декларируемая забота о человеке часто оборачивается его инструментализацией. С опорой на традиции культурно-деятельностной психологии, философии диалога, экзистенциализма и постструктурализма деконструируются преобладающие в теории и практике управления редукционистские модели человека как «функции» и как «набора навыков». В противовес им предлагается онтология незавершенного субъекта, чье бытие есть непрерывный процесс смыслопорождения и становления. Организация перестает быть внешним по отношению к человеку механизмом, в который он встроен, как деталь, и трансформируется в диалогическое пространство, среду совместного становления. Обосновывается утверждение о том, что подлинным источником организационного развития, преадаптации и антихрупкости выступает методология разнообразия. При этом разнообразие понимается не только и не столько как когнитивное, а как экзистенциально-онтологическое и антропологическое, т. е. как полифония человеческих миров, ценностных систем и способов бытия. Реализация этой парадигмы требует смены логики взаимодействия с субъект-объектной на субъект-субъектную (диалогическую), трансформации роли лидера, перехода от иерархических структур к сетевым гетерархиям, а также переосмысления основных организационных процессов. Радикальная человекоцентричность — не факультативная этическая рекомендация, а стратегический императив трансформации организаций в мире черных лебедей, поскольку именно человеческая субъектность и неустранимое разнообразие выступают главным двигателем инноваций и обновления. В работе обосновывается культурная антропология организации как самостоятельная парадигма анализа и проектирования организационного развития.

1. Асмолов, А. Г. (2024). Корпоративная культура: система подчинения или ключ к развитию каждого? Образовательная политика, 19(4), 8–12. https://elibrary.ru/sqzxwc

2. Асмолов, А. Г., Рабинович, П. Д., & Заведенский, К. Е. (2023). Антропологический поворот: культурные практики со-действия развитию сложности Человека. Интеграция образования, 27(4), 591–610. https://elibrary.ru/pjdngw

3. Асмолов, А. Г., Шехтер, Е. Д., & Черноризов, А. М. (2022).

4. Антропологический поворот: восхождение к сложности. В Л. П. Киященко, Т. А. Сидорова (Ред.), Человек как открытая целостность (с. 33–53). Академиздат. https://elibrary.ru/frwque

5. Асмолов, А. Г., Шехтер, Е. Д., & Черноризов, А. М. (2023). В начале была энергия: являются ли различия двигателем эволюции. Вопросы психологии, 69(3), 3–22. https://elibrary.ru/mjnrms

6. Асмолов, А. Г., Шехтер, Е. Д., & Черноризов, А. М. (2017). Преадаптация к неопределенности как стратегия навигации развивающихся систем: маршруты эволюции. Вопросы психологии, 4, 3–26. https://elibrary.ru/ymqfae

7. Асмолов, А. Г., Шехтер, Е. Д., & Черноризов, А. М. (2024). Совместная эволюция сообществ и их лидеров: восхождение к человекоцентричности. Вопросы психологии, 70(5), 3–15. https://elibrary.ru/yzrsvb

8. Бахтин, М. М. (1963). Проблемы поэтики Достоевского. Советский писатель.Бахтин, М. М. (1979). Эстетика словесного творчества. Искусство.

9. Брафман, О., & Бекстрем, Р. А. (2011). Морская звезда и паук. Неудержимая сила организаций без лидеров. BestBusinessBooks.Бубер, М. (2024). Я и Ты. АСТ.

10. Варшавский, А., & Поспелов, Д. (1984). Оркестр играет без дирижера: размышления об эволюции некоторых технических систем и управлении ими. Наука.

11. Выготский, Л. С. (1983). История развития высших психических функций. В Собрание сочинений: в 6 т. (Т. 3, с. 5–328). Педагогика.

12. Горячев, А., & Каптерев, А. (2025). Стратегия личности: как планировать развитие в работе и жизни, опираясь на свои ценности. МИФ.

13. Ивахненко, Е. Н. (2020). Хрупкий мир: Через оптики простоты и сложности (ч. 1). Образовательная политика, 3(83), 10–19. https://elibrary.ru/mttzup

14. Кон, А. (2023). Парадокс мотивации: почему премии, оценки и похвала не работают и чем их заменить. МИФ.

15. Крамер, И., & Браун, Д. (2020). Как управлять корпоративным племенем: прикладная антропология для топ-менеджера. Альпина Паблишер.

16. Лалу, Ф. (2016). Открывая организации будущего. МИФ.

17. Леонтьев, А. Н. (1983). Деятельность. Сознание. Личность. В Избранные психологические произведения: в 2 т. (Т. 2, с. 94–231). Педагогика.

18. Леонтьев, Д. А. (2018). Жизнь на волнах хаоса: уроки Пригожина и Талеба. В Mobilis in mobili: личность в эпоху перемен (с. 29–39). Издательский дом ЯСК.

19. Логан, Д., Кинг, Дж., & Фишер-Райт, Х. (2017). Лидер и племя: пять уровней корпоративной культуры. МИФ.

20. Мамардашвили, М. К. (1995). Лекции о Прусте (психологическая топология пути). Ad Marginem.

21. Мамардашвили, М. К. (1997). Психологическая топология пути. Азбука.

22. Мелия, М. (2022). Хочу — Могу — Надо: узнай себя и действуй! Эксмо.

23. Николаев, Д. Е. (2025). Человекоцентричность и потенциал человека: экзистенциальный ракурс. Новые психологические исследования, 5(2), 30–50. https://elibrary.ru/nerzgq

24. Сартр, Ж.-П. (2020). Бытие и ничто. АСТ.

25. Талеб, Н. Н. (2014). Антихрупкость: как извлечь выгоду из хаоса. КоЛибри.

26. Талеб, Н. Н. (2025). Статистические последствия жирных хвостов: О новых вычислительных подходах к принятию решений. КоЛибри.

27. Фаликман, М. А. (2021). Принцип предсказывающего кодирования в современных когнитивных исследованиях. Вопросы психологии, 3, 3–23.https://elibrary.ru/dfllua

28. Фуко, М. (1998). Забота о себе. В История сексуальности (Т. 3). Дух и Литера, Грунт, Рефл-бук.

29. Фуко, М. (2006). Субъект и власть. В Интеллектуалы и власть: избранные политические статьи (Ч. 3, с. 161–190). Праксис.

30. Хайдеггер, М. (2003). Бытие и время. Фолио.

31. Шаронов, А., & Дубовицкая, Е. (2024). Устойчивое развитие: Как обеспечивать рост бизнеса и создавать долгосрочные ценности. МИФ.