“For the trickster, the theme is stronger than fear”

This interview continues Albert Efimov’s series of discussions with scholars about the current state of artificial intelligence, its applications across various fields and tasks, and the ethical and social implications of its development.
In the conversation regarding humanity’s place in the modern world, A.G. Asmolov discussed the importance of maintaining diversity within complex systems and managing complexity during their analysis. The dialogue clarified the role of the «contrarian,» the future anthropologist’s work, and how metaphor will drive scientific progress in the age of artificial intelligence.
Additional topics addressed include: the significance of tricksters in the search for new ideas and meanings; the reasons we condemn ourselves to a lack of free time and its impact on cognitive abilities; the mismatch between organizational structures created by humans and the levels of tasks and technologies emerging today; the core concepts underlying «human-centric organizations»; whether the development of artificial intelligence will lead to information asymmetry, where everyone knows everything, and the primary risks when humans begin to learn from machines; why AI developers can be seen as a «community of Pygmalions,» and the dangers of «humanizing» machines.

1. Алексеев, В. П. (1993). Очерки экологии человека. Москва: Наука.

2. Аузан, А. А. (2015). Эффект колеи. Проблема зависимости от траектории предшествующего развития — эволюция гипотез. Вестник Московского университета. Серия 6. Экономика, (1), 3–17.

3. Бардин, Г. Я. (2018). И вот наступило потом… Оренбург: Оренбургская книга.

4. Бахтин, М. М. (1965). Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. Москва: Художественная литература

5. Беттельхейм, Б. (2019). О пользе волшебства. Смысл и значение волшебных сказок. М.: Миф.

6. Вагнер, В. А. (2006). Биологические основания сравнительной психологии: биопсихология. В 2-х тт. СПб. Москва: Наука.

7. Гарри, Б. (2013). И вот наступило потом… Москва: Центр книги Рудомино.

8. Гинзбург, К. (2021). Деревянные глаза. Десять статей о дистанции. М.: Новое издательство.

9. Дьяконова, В. Е., Сахаров, Д. А. (2019). Пострефлекторная нейробиология поведения. Москва: Издательский Дом ЯСК.

10. Кон, И. С. (1978). Открытие «Я». Москва: Политиздат.

11. Кропоткин, П. А. (1907). Взаимопомощь как фактор эволюции. Санкт-Петербург: Товарищество «Знание».

12. Кунин, Е. В. (2014). Логика случая. О природе и происхождении биологической эволюции. Москва: ЗАО Изд-во Центрполиграф.

13. Лем, С. (1983). Системы оружия двадцать первого века, или Эволюция вверх ногами.

14. Лихачев, Д. С., Панченко, А. М. (1976). «Смеховой мир» Древней Руси. Ленинград: Наука.

15. Манин, Ю. И. (1987). «Мифологический плут» по данным психологии и теории культуры. Природа, (7), 42–52.

16. Топоров, В. Н. (1987). Образ трикстера в Енисейской традиции. Традиционные верования и быт народов Сибири. Новосибирск.

17. Шваб, К. (2016). Четвертая промышленная революция. Москва: Эксмо.

18. Ширки, К. (2012). Включи мозги. Свободное время в эпоху Интернета. Москва: Карьера Пресс.

19. Эко, У. (2005). История уродства. М.: Слово.

20. Эко, У. (2007). История красоты. М.: Слово.

21. Эко, У. (2018). Открытое произведение. М.: Corpus.

22. Ярхо, В. Н. (1972). Была ли у древних греков совесть? (К изображению человека в аттической трагедии). Античность и современность, 251–264.

23. Axelrod, R., & Hamilton, W. D. (1981). The evolution of cooperation. Science, 211(4489), 1390–1396. https://doi.org/10.1126/science.7466396.

24. Flexner, A. (1939). The usefulness of useless knowledge. Harper’s Magazine, 176, 544–552.