«Вечный мир». От утопии к реальности: иного не дано

Статья предлагает краткий обзор эволюции идеи вечного мира — от эпохи Возрождения до нашего времени. Особое внимание уделяется трактату Иммануила Канта «К вечному миру», где великий философ предпринимает попытку преодолеть политико-правовые ограничения миротворческой мысли своих предшественников. Кант приходит к парадоксальному для XVIII века и чрезвычайно актуальному для XXI века выводу: «Либо вечный мир будет достигнут в действительности, либо он наступит на кладбище человечества». В ХХ веке поднятая на поверхность читательского интереса идея вечного мира стала представляться предметом философских размышлений, нуждающимся в проверке на прочность. Выдержал ли кантовский трактат такую проверку? Ответ на этот вопрос мы, вероятно, получим в течение жизни одного-двух поколений. Так, кантовское миротворческое наследие из, казалось бы, безнадежной утопии превратилось в теорию, наметившую путь к спасительной необходимости. Автор статьи приходит к выводу, что в сложившейся за последнее десятилетие ситуации жизненно необходимо запустить заглохший мотор кантовского миротворчества. У нас просто нет другого выбора.

1. Абашидзе, И. В., & Айтматов, Ч. и др. (Ред.). (1977). Европейская поэзия XVII века. В Библиотека всемирной литературы (Т. 41). Художественная литература.

2. Адорно, Т., & Хоркхаймер, М. (1997). Диалектика Просвещения. Философские фрагменты. Медиум, Ювента.

3. Андреева, И. С. (1975). Проблема мира в западноевропейской философии. Мысль.

4. Аристофан. (1934). Комедии (Т. 1). Академия.

5. Блищенко, И. П. (1989). На пути к созданию нового международного правопорядка. Советское государство и право, (4), 109–110.

6. Бородай, Ю. М. (1996). Эротика. Смерть. Табу: трагедия человеческого сознания. Гнозис.

7. Верещетин, В. С., & Мюллерсон, Р. А. (1989). Примат международного права в мировой политике. Советское государство и право, (7), 3–11.

8. Гроций, Г. (1994). О праве войны и мира. Ладомир.

9. Ивахненко, Е. Н. (1991). Идея вечного мира в западноевропейской философии Нового времени XVII–XVIII вв. [Диссертация кандидата философских наук, Киевский государственный университет].

10. Кант, И. (1966). К вечному миру. В Сочинения (Т. 6, с. 257–309). Мысль.

11. Ксенофонт. (1993). Разговор с Гиппием о справедливости. В Сократические сочинения (с. 166–173).

12. Локк, Дж. (1960). О государственном правлении. В Избранные философские произведения (Т. 2).

13. Моисеев, Н. Н. (1988). Правде надо смотреть в лицо — о сценариях возможной ядерной войны. В Экология человечества глазами математика: (Человек, природа и будущее цивилизации) (с. 66–110). Молодая гвардия.

14. Моисеев, Н. Н., Александров, В. В., & Тарко, А. М. (1985). Человек и биосфера: Опыт системного анализа и эксперименты с моделями. Наука.

15. Монтескье, Ш. (1955). О духе законов. В Избранные произведения. Госполитиздат.

16. Пенн, У. (2003). Опыт о настоящем и будущем мире в Европе путем создания европейского Конгресса, Парламента или Палаты государств (1693). В Трактаты о вечном мире (с. 115–135). Соцэгиз.

17. Петрицкий, В. А. (1990). Экологизация морали и этика. Философские науки, (4), 103–106.

18. Платон. (1970). Федон. В Сочинения (Т. 2). Мысль.

19. Рассел, Б. (1959). История западной философии. Издательство иностранной литературы.

20. Руссо, Ж.-Ж. (1969). Суждения о вечном мире. В Трактаты. Наука.

21. Творения Блаженного Августина, епископа Иппонийского. (n. d.). В Библиотека творений св. отцев и учителей церкви западных, издаваемая при Киевской духовной академии (Ч. 6). Киев.

22. Фромм, Э. (2022). Анатомия человеческой деструктивности. АСТ: АСТ Москва.

23. Хабермас, Ю. (2001). Моральное сознание и коммуникативное действие (с. 183–198). Наука.

24. Эразм Роттердамский. (1963). Жалоба мира. В Трактаты о вечном мире (с. 30–59). Наука.

25. Halle, L. J. (1987). History, philosophy, and foreign relations: Background for the making of foreign policy. Lanham etc.