Антропологический поворот: предпосылки, латентные традиции и дискурсы. Часть первая. Предпосылки

Антропологический поворот рассматривается в концептуальных рамках культурно-аналитического и трансдисциплинарного подходов; на конкретно-научном и общенаучном уровнях методологии науки; в разнообразии его трактовок; как феномен повышенной онтологической и гносеологической сложности. Обсуждаются предпосылки антропологического поворота, среди которых отмечены исторические, методологические, когнитивные, социокультурные; локальные и глобальные; общенаучные и конкретно-научные; наряду с этим реконструируются латентные антропологические традиции и скрытые дискурсы. Антропология рассматривается как часть социального знания. С позиции культурно-аналитического подхода показано, что в становлении социального знания в истории российской науки антропологические, гуманистические и культурно-психологические традиции не являлись сконцентрированными в рамках того или иного направления, но представляли собой диффузные, рассредоточенные и смешанные интеллектуальные движения. При современном состоянии познания, с его тенденциями открытости и подвижности дисциплинарных границ, в изучении культурно-психологических феноменов продуктивнее ориентироваться на социальное знание в целом, нежели рассматривать человека со стороны социологии, политологии, психологии и т. п. Подобный угол зрения позволяет обнаружить скрытые дискурсы и неочевидные латентные традиции, так или иначе развивающиеся в междисциплинарном пространстве социогуманитарных наук.

1. Асмолов А. Г. (2012). Оптика просвещения: социокультурные перспективы. М.: Просвещение. 447 с.

2. Вахштайн В. С. (2012). Пять книг о посткритической социологии. Социология власти, 6–7, 275–281.

3. Вознюк Н. А. (2011). Антропологические идеи в философском наследии Ф. А. Степуна. Дисс. … канд. философ. наук. Мурманск.

4. Гинецинский В. И. (1991). Индивидуальность как предмет педагогической антропологии. Советская педагогика, 9, 46–49.

5. Гинецинский В. И. (1996). От педагогики к антропогогике: смена парадигмы. Образование и культура Северо-Запада России. СПб., 1, 52–57.

6. Гудков Л. (2021). Как мы думаем. Левада-центр. 05.02.2021. https://www.levada.ru/2021/02/05/kak-my-dumaem-statya-lva-gudkova-i-obsuzhdenie/ (дата обращения 22.12.2020).

7. Гудков Л. (2020). Социология — не фабрика вакцин. Левада-центр. 22.12.2020. https://www.levada.ru/2020/12/22/sotsiologiya-ne-fabrika-vaktsin/?fromtg=1 (дата обращения 22.12.2020).

8. Гуревич П. С. (1988). Человек как объект социально-философского анализа. Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс.

9. Гусельцева М. С. (2021а). Антропология современности: человек и мир в потоке трансформаций. Монография в 3 частях. Часть 1. М.: Акрополь. 464 с.

10. Гусельцева М. С. (2021b). Государственная академия художественных наук: традиции и современность. Часть 2: Тлеющие традиции в теле современности. Поволжский педагогический поиск, 3(37), 8–17.

11. Гусельцева М. С. (2014). Интеллектуальные традиции российской психологии (культурно-аналитический подход): монография. М.: Акрополь. 424 с.

12. Гусельцева М. С. (2018). История российской педологии: к проблеме поиска новых интерпретационных моделей развития науки в авторитарных системах. Часть первая: К постановке проблемы. Поволжский педагогический поиск, 1(23), 20–33.

13. Гусельцева М. С. (2023). Культурно-аналитический подход: история и методология. Научные подходы в современной отечественной психологии (коллективная монография). Отв. ред. А. Л. Журавлев, Е. А. Сергиенко, Г. А. Виленская. М.: ИПРАН. 170–183.

14. Гусельцева М. С. (2011). Образование и общество: гуманистическая перспектива. Образовательная политика, 1(51), 32–52.

15. Гусельцева М. С. (2019). Психология повседневности в свете методологии латентных изменений. М.: Акрополь. 375 с.

16. Гусельцева М. С. (2022). Предпосылки антропологического поворота в образовании. Образовательная политика, 1(89), 26–40. DOI 10.22394/2078–838Х-2022–1–26–40.

17. Жиленкова Н. П. (2001). Гуманистическая направленность отечественной педагогической публицистики второй половины XX века. Дисс. … канд. пед. наук.

18. Зелинский Ф. Ф. (1995). Из жизни идей. В 2 т. Репринт с издания 1911, 1916 гг. М.: Ладомир.

19. Ильяшенко Е. Г. (2003). Становление педагогической антропологии в России: этапы развития, особенности современных подходов. Дисс. … канд. пед. наук. М., 2003.

20. Кавелин К. Д. (1872). Задачи психологии. Соображения о методах и программе психологических исследований К. Д. Кавелина. Сочинения К. Кавелина. Санкт-Петербург: тип. Ф. Сущинского. 239 с.

21. Кант И. (1989). К вечному миру. М.: Московский рабочий.

22. Кант И. (1966). Ответ на вопрос: Что такое Просвещение? Кант И. Соч.: В 6 т. М.: Мысль. Т. 6. С. 25–36.

23. Каптерев П. Ф. (2004). История русской педагогии. СПб.: Алетейя. 560 с.

24. Князева Е. Н. (2011). Трансдисциплинарные стратегии исследований. Вестник ТГПУ (TSPU Bulletin), 10(112), 193–201.

25. Коджаспирова Г. М. (2012). Педагогическая антропология как отрасль знания. Вестник МГПУ. Серия «Педагогика и психология», 4(22), 8–20.

26. Коджаспирова Г. М. (2005). Педагогическая антропология: учебное пособие. М.: Гардарики. 287 с.

27. Кузьминов Я. (2017). «Фактически мы выпускаем социальных дебилов»: ректор ВШЭ о навыках будущего. Indicator.Ru. 13 сентября 2017. URL: https://indicator.ru/engineering-science/kuzminov-rektor-vshe-o-kompetenciyah-budushego.htm (дата обращения 24.03.2022).

28. Ландес Д. (2002). Культура объясняет почти все. Культура имеет значение. Каким образом ценности способствуют общественному прогрессу (под ред. Л. Харрисона, С. Хантингтона). М.: Московская школа политических исследований.

29. Лэйни М. (2013). Преимущества интровертов. М.: Манн, Иванов и Фербер. 304 с.

30. Никитенко А. В. (2005). Записки и дневник (В 3-х книгах). М.: Захаров. 640 с.

31. Панова О. И. (2007). Педагогическая антропология П. Ф. Лесгафта и современные идеи педагогического взаимодействия. Дисс. … канд. пед. наук, 2007.

32. Пинкер С. (2021a). Лучшее в нас: Почему насилия в мире стало меньше. М.: Альпина нон-фикшн. 952 с.

33. Пинкер С. (2021b). Просвещение продолжается: В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса. М.: Альпина нон-фикшн. 626 с.

34. Пичугина В. К. (2009). Антрополого-педагогические концепции в России второй половины XIX — начала XX века. Дисс. … канд. пед. наук. М.

35. Попов А. А. (2003). Развитие человеческого потенциала: правовые рамки и управленческие практики. Материальная база сферы культуры. Форум «Стратегии регионального развития». Социальные и гуманитарные стратегии. Научно-информационный сборник. Выпуск 4. Казань: РГБ, 66–76.

36. Попов А. А. (2009). Социально-философские основания современных практик открытого образования. Автореферат дисс. … доктора философ. наук. Томск.

37. Романюк Л. В. (2002). Гуманистическая традиция как феномен отечественного педагогического наследия второй половины XIX века. Автореферат дисс. … доктора пед. наук. М.

38. Степин В. С. (2000). Теоретическое знание: Структура, историческая эволюция. М.: Прогресс-Традиция.

39. Шпет Г. Г. (2008). Очерк развития русской философии. I. М.: РОССПЭН.

40. Шпет Г. Г. (2005). Философско-психологические труды. М.: Наука. 479 с.

41. Элиас Н. (2001). Общество индивидуумов. М.: Праксис.

42. Ярошевский М. Г. (Ред.). (1991). Репрессированная наука. Л.: Наука. 560 с.

43. Ясина И. Е. (2010). Человек с человеческими возможностями. М.: Эксмо. 85 с.

44. Auge M. (2012). The Future. Paris, New York: Verso. 112 р.

45. Berscheid E. (2006). The Difficulty of Getting from Here to There and Back. In P. A.M. Van Lange (Ed.). Bridging Social Psychology: Benefits of Transdisciplinary Approaches. Mahwah: Erlbaum, 35–39.

46. Chernoff F. (2004). The Study of Democratic Peace and Progress in International Relations. International Studies Review, 6(1), 49–78. DOI:10.1111/j.1079–1760.2004.00372.x.

47. Eriksen Т. Н. (2015). Small Places, Large Issues. An Introduction to Social and Cultural Anthropology. L.: Pluto Press. 465 р.

48. Eriksen Т. Н., Nielsen F. S. (2013). A History of Anthropology. L.: Pluto Press.

49. Esmonde I., & Booker A. N. (Eds.). (2017). Power and Privilege in the Learning Sciences: Critical and Sociocultural Theories of Learning. New York: Routledge. 181 р.

50. Hannerz U. (2016). Writing Future Worlds: An Anthropologist Explores Global Scenarios. N.Y.: Palgrave Macmillan.

51. Lévi-Strauss C. (2008). Today’s crisis in anthropology. The UNESCO Courier. May 2008, 5, 39–46.