Ректор Томского университета, доктор психологических наук Эдуард
Галажинский: «Совсем недавно у меня состоялся разговор с моим старшим другом и учителем Александром Асмоловым, выдающимся отечественным психологом, доктором наук, профессором, академиком РАО,
заведующим кафедрой психологии личности факультета психологии МГУ
им. М. В. Ломоносова, директором по исследованиям развития человека
(НИУ ВШЭ), директором Школы антропологии будущего (Институт общественных наук РАНХиГС), членом Совета по развитию гражданского общества и правам человека при Президенте РФ, лауреатом многих наград,
замечательным публицистом и создателем уникальной коммуникативной
площадки “Ректорий”. В этой беседе мы коснулись очень многих важных вещей, которые, как мне кажется, будут интересны читателям этого журнала». 

В статье представлены фрагменты методологического семинара, посвященного экосистемному подходу, роли университетов в
экосистемах, проблемным областям экосистем, а также протоколам взаимодействий между участниками экосистем. Семинар состоялся в рамках
проекта СберУниверситета и Школы антропологии будущего РАНХиГС «Ректорий».

Монография Б. Ридингса «Университет в руинах» (1996) исследуется как источник по современной (к. XX — нач. XXI вв.) гносеологии. Очевидная близость Ридингса к постмодернистским авторам (прежде всего Лиотару, но также Фуко, Делезу и другим) позволяет поставить вопрос
не только о хорошо известных критическом или этическом аспектах (разоблачение консервативных высказываний или реабилитация маргинализованных точек зрения) постмодернистских теорий, но и об их «конструктивном» (для осуществления гуманитарных исследований) потенциале. «Университет в руинах» Б. Ридингса представляется подходящим кейсом для взвешивания того, какие преимущества для решения конкретных проблем теории и истории культуры дает постмодернистская гносеология и с какими издержками и опасностями приходится в таком исследовании сталкиваться.

Статья посвящена одному из наиболее дискуссионных вопросов. СМИ активно обсуждали его в 2021 году, но до настоящего времени он не нашел отражения в научной литературе. Автор анализирует понятие «просветительская деятельность» в историко-культурном и юридическом аспектах, рассматривает аргументы сторонников и противников соответствующего закона, а также расстановку общественных сил в борьбе вокруг него. На взгляд автора, закон, аргументируемый соображениями национальной безопасности страны, на самом деле представляет
для нее угрозу, ибо с высокой вероятностью приведет к дальнейшему снижению образовательного уровня населения России.

Нравственность — тема, которая обычно отдается на откуп художественной литературе и религии и значительно реже становится предметом научных исследований. В предлагаемой статье рассматриваются классические подходы Ж. Пиаже и Л. Кольберга к пониманию нравственного развития представления А. Н. Леонтьева о борьбе мотивов и самостроении личности. Особенности освоения ребенком норм и правил рассматриваются не только в рамках психологии личности, но и в историко-культурной перспективе. Неконвенциональность усваиваемых детьми норм может иметь отношение к ряду социокультурных феноменов, в том числе к появлению детей-обвинителей и детских доносов. Поднимается вопрос о том, что
культуры и социальные системы отличаются не только пониманием «добра» и «зла», но и тем, что создают предпосылки для различных нравственных
модусов — стратегий выбора и принятия решений в различных жизненных ситуациях.

В рамках данного исследования авторы предпринимают попытку соотнести видение педагогами целей, задач и характера воспитательной работы с корпоративной культурой образовательных организаций. Для определения типа корпоративной культуры была использована методика К. Кэмерона и Р. Куинна. По ней было определено, что большинство школ имеет клановую корпоративную культуру. Для крупных городских
школ характерна рыночная и адхократическая корпоративная культура, в сельских школах явно превалирует клановая корпоративная культура. Для
определения места воспитательной работы были проведены глубинные полуструктурированные интервью и фокус-группы с педагогами и администраторами школы. Было установлено, что тип корпоративной культуры определяет лишь лидерство в проектировании воспитательной работы,
а также отношение педагогов к подобным мероприятиям, но не характер и не содержание воспитательного аспекта образования.

В статье делается попытка системного рассмотрения советской модели внешкольного образования детей, которая является одним из самых успешных проектов Советского государства. Несмотря на огромный корпус исторических и методических публикаций, отражающих историю и эволюцию советского внешкольного образования, до сих пор не было предпринято попыток описания его модели. С опорой на исторические и нормативные документы, на анализ академических исследований в контексте институционального подхода мы предлагаем собственную интерпретацию модели и ее
элементов, максимально унифицированную и освобожденную от исторического контекста и периодов развития системы. Исследование модели может рассматриваться в качестве отправной точки для изучения сектора, занимающего важное место в традиции и экосистеме российского образования.

В статье рассматриваются и анализируются финансовые механизмы управления образовательными результатами для городов, проанализирована динамика показателей расходов бюджета на образование и уровня оплаты труда учителей на примере нескольких регионов. Авторы
предлагают набор эффективных механизмов.

Антропология, антропологическое знание, антропологические практики играют важную роль в современном мире. Однако как в научных сообществах, так и вне их сегодня отсутствует консенсусное представление об антропологии. Это обусловлено тем, что, во-первых, сама антропология постоянно меняется. Во-вторых, в современном познании не существует единой антропологии как таковой, а есть множество антропологий, антропологических практик и антропологических традиций. В-третьих, в российской интеллектуальной традиции представлены разные
и нередко противоречивые образы антропологии, к тому же не всегда соответствующие современному состоянию науки.
В статье обсуждаются эволюция антропологического знания и становление в эпоху Просвещения ведущих антропологических традиций: английской, французской и немецкой. Выделены их особенности и ключевые характеристики, рассматриваются различия между антропологией, этнологией и этнографией. Утверждается, что в современности антропологическое знание несет методологический, просветительский и практический смысл.
Методологический смысл антропологии заключается в интеграции актуальных сведений о человеке и мире. Просветительский— в культивировании уважения к иному образу мыслей и стилю жизни, осознании разнообразия форм человеческого бытия как нормы современности. Практический смысл связан с гуманизацией общества и системы образования, нахождением человека в центре тех или иных модернизаций, требованием предварительной антропологической экспертизы проектов социального реформирования и политических программ. Отмечается особая эффективность антропологической оптики для изучения человека в ситуации изменений. Она проявляется в саморефлексии культуры, умении увидеть привычное как незнакомое, предупреждении потенциальных рисков межкультурной коммуникации.

В статье рассматриваются факторы, определяющие общий уровень и окладную часть заработной платы педагога в действующем нормативном правовом поле и в рамках бюджетных ограничений. Анализируются преимущества и недостатки применяемых в регионах Российской
Федерации систем оплаты труда, в том числе с точки зрения влияния на ее общий уровень, окладную часть и другие параметры. Предлагается введение системы оплаты труда на основе нормированного ученико-часа с ограничением учитываемой наполняемости, формируемой на основе целевых параметров и нормативных требований к заработной плате педагога